师：孩子们好，上课。
生：老师您好。
师：同学们好，请坐。
师：请看画面上三幅画都是一个人，猜猜他会是谁？苏轼，你是何以见得？你怎么猜出来的就怎么说。
生：因为都是这篇文章的主人公。
师：所以你看，你善于联想。有的同学可能预习过，有的同学可能也看到了板书，所以就联想到当年苏轼有一个自画像，但这些是别人心中的苏轼。
师：我们班的同学们其实已经了解苏轼了。比如说，我来上句你一定知道下一句，不识庐山真面目。
生：只缘身在此山中。
师：我可以再来一句，欲把西湖比西子。
生：淡妆浓抹总相宜。
师：你这说的他的诗，我们可以再说一下他的一个词，明月几时有。
生：把酒问青天。
师：太厉害了。所以我亲爱的同学们知道吗？今年是苏轼诞辰980周年，为了纪念这位千古人物，清华附小的同学们就开始了长达一年的专题学习。
师：瞧，他们可以在美术课上画苏轼，还在语文的实践活动课上，像苏轼那样把他的诗词放上，仿照唐朝写团扇。其实还有一些同学在科学课、数学课上一起进行了小课题研究，进入大数据分析。在他们的分析当中，有惊奇的发现。
生：苏轼的诗是2700余首，词是350余首，文章是4800余篇，题跋近600篇。
师：我们班的同学们，以后也会像这样，学习苏轼的诗、词、文章，包括他的文赋，将来上中学、高中都能学到。可是他们发现教材里缺了一个题材，你猜猜缺哪个？
生：题跋。
师：所以同学们就建议老师能不能学学苏轼的题跋，那么我们就尊重了同学的意见。亲爱的同学们，今天我们就不学他的诗了，也不学他的词了，不学他的文赋，咱们就偏偏学学苏轼的题跋。说题跋道题跋，顾名思义，从字面上你有没有要说的呢？题跋究竟是什么意思？
生：题跋就是写在书籍、字画、碑帖等前面的文字叫题，写在后面叫跋，总称题跋。
师：你看你多会讲啊！看黑板上的题目，真对。古人造字，"题"里面那个"页"，古时候就是指人的头部，所以对于那些文字书画，写在前面的就叫题，看完了之后写在后面的就叫跋，所以那个"跋"是足字旁。太棒了。所以经你们这么一说，我请这个同学再给同学们强化一下。
生：题跋指写在画、书籍、碑帖等上的文字。题跋写作当借画之意，写画外音。题跋可以是散文、诗词等形式，但要努力达到笔简而意足，以简驭繁。
师：好，谢谢同学，请你坐下。你看，题跋不光是写在画上，还可以写在书籍、碑帖上。不管怎么着，写题跋就是借着这个画、书的意思来写自己的观点，当然题材不限，想怎么写就怎么写。谢谢亲爱的同学们，关于题跋这个知识我们就知道了。其实，题跋对你们来说并不是第一次认识。同学们在学习过程中，当借着书画去写自己的观点的时候，有一幅画，一猜，也是苏轼的。你们猜猜这是哪首诗？
生：《惠崇春江晚景》。
师：你能来一遍吗？
生：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
师：讲解得很好。你看这样的画，苏轼就直接把他的诗提在上面了，这就叫题跋，后人把它们统称题跋。掌声再为他响起，太好了。我为什么说同学们其实已经不陌生了？二年级你们学过一个课文，大家还记得吗？《画家和牧童》，讲的一位画家戴嵩知错就改的故事，小牧童给他提了个意见。大家知道这个故事就是根据苏轼的题跋《书戴嵩画牛》改编的，只不过就把苏轼题跋里的杜处士替换成了戴嵩而已。你瞧瞧，所以今天我们就尊重苏轼，为了纪念980年的苏轼，咱就回到原文，好好学学怎么样？行不行？
师：作为刚升入小学五年级的你们学过文言文吗？没有，不要紧。亲爱的同学们，我们试试，文言文其实有几个最基本的方法，读准、读通、读懂。简单不简单？读准就是把字音读准，读通就是读得通顺，读懂就是不仅知道讲的什么意思，还得知道告诉我们什么道理。既然这样的话，我相信你们，现在小组合作，借助你们手里的学习单，自己好好地读读，看你能不能读准，句子能否读通，是不是真的读懂了。一会我们要检查分享，时间大约在2分钟左右，现在开始。
（学生小组合作学习）
师：好吗？那现在咱们小组为单位，我请这小组起立，现在交给你们来一起检查检查同学们学的情况。好，你来领着。
（小组检查读音、字词释义等）
师：现在，把这些意思难的送到文言文里边，我们来一个对答游戏。对答，谁能说把这句读一读？你来读，同学们来对意思。
（进行对答游戏，巩固文言文字词理解）
师：看来真不错啊。继续请这个小组考。好，那现在我们再来。谁来读个意思，你来指挥，你随便叫哪个同学。
（继续对答，加深对文言文句子理解）
师：亲爱的同学，那我可不行，你们这样对，好像很简单，现在我来问你来往里面对，我看我们来断句啊。听好了啊。我现在问这张画画的是斗牛吗？此画斗牛也，你可注意，你作为高年级同学，那个问号是疑问吗？那叫什么？这句子叫什么？不是疑问句，叫什么句？
生：反问句。
师：那你怎么把这个反问的意思用文言文表达进去？我再来问，这张画画的是斗牛吗？
（学生尝试用不同语气读反问句）
师：挺好了，现在这幅画上的牛尾巴确实竖立着，摇着尾巴在动。错了错了，你来读。
（学生读相关句子，强调语气）
师：真棒啊。你看看，有时候在文言文里，你要读出这个语气，才能读出这里的文言告诉你的意思。太棒了，其实这里面这句话比较长的意思都能读懂了，我相信你们都能读懂的，现在不信我来问你再来答。所以古时候人们常说耕地的得去问那个耕地的农民，织布的得去问织布的女工。自古以来不可改也。读。
生：古语有云，耕当问奴，织当问婢，不可改也。
师：那现在同学们真棒，还没完。那你既然会对答了，我前面我要再问一句，蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
生：在四川，有一位有德才而隐居不愿做官的人，喜欢书画，他珍藏的书画作品有成百件。
师：掌声给他。如果这样的话，你再把他文言读一读。
生：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
师：我再来问，你再来答，所以这个杜处士他收藏了戴嵩的斗牛这一幅轴，画轴。他最喜爱，这句话怎么说，虽衣百数，而且还用锦给做了一个袋子，还用玉做了轴，画轴，然后把它卷起来，常常带在身边，怎么说？
生：有戴嵩牛一轴，所爱，锦囊玉轴，常以自随。
师：太棒了。实际上我们刚才根本没按顺序，有的是拿出里面的一个字，有的是里面的一个短语，有的是来体验体验里面的感叹和疑问句、反问句。现在，小组内采取各种方式，一会古文和今文对答，你们可以用今文和古文让对方回答。现在开始互对一遍，看看是否真的读通了。
（学生小组内互相对答）
师：听完了，同学们好认真啊。现在我们就聚焦，回来看。在古时候人物对话里边，无论它有几个问号、叹号，一般都把它们相当于一个大句子。所以这样看来，小小的文言，91个字才有5句话，我们的白话文却有那么多的内容。所以你们看，亲爱的同学，如果说从题跋的角度看，前四句写的就是题跋的内容，或者说书画的意思。那么哪一句话揭示了他要写的这个题跋的道理呢？一起读出来。
生：古语有云，耕当问奴，织当问婢，不可改也。
师：所以有人说读苏轼的题跋很简单，苏轼最擅长用一个故事或者创造一个情节、情境，目的最后就是要揭示一个道理。如果你读苏轼的题跋，无外乎就分两个部分，前四句就是内容，后一句就是道理。好啊，那要这样的话都明白了，我想把你刚才的理解所有的都送进去，咱们再好好地读读。同学们真的读通了吗？你来。
生：蜀中 有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，所爱，锦囊玉轴，常以 自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰："此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。"处士笑而然之。古语有云："耕当问奴，织当问婢，不可改。"
师：好，读得文通字顺。那好，你看苏轼，他为了揭示后面这个道理，前面他创编了两个人物，一个是这位杜处士。好，现在你会发现没有，在这里边他们俩有个共同的表情。
生：笑。
师：好，现在看看我们真的能读懂了吗？牧童的拊掌大笑会是怎么笑？或者怎么笑？来吧，你就是这个小牧童，你来。
生：此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。
师：嗯，小牧童太儒雅了，我找一位男牧童，你来，拊掌大笑曰，他会是怎么做怎么说。
生：（表现不够夸张）此画斗牛也……
师：表情都没有，动作也没有，我觉得我们班同学太紧张了，放松一下。现在你想想小牧童有可能在牛背上，对不对？也有可能在牛的身边，有可能拿个牛鞭子。那他会怎么做？来吧，再来。
生：哈哈哈，此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。
师：你太平静了，我要是杜处士的话，我就说你是读书的呀。你来，小牧童，童言无忌哈。拊掌大笑啊，该怎么笑？大笑。
生：哈哈哈，此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。哈哈哈哈哈。
师：谢谢同学们，我们其实还有各种可能。鼓掌大笑，你们可以拍拍手。他还有可能怎么做？弯腰，哎呀乐的前仰后合的拍着掌，你试试。
生：（前仰后合地笑并读句子）此画斗牛也……
师：给他笑的前仰后合，因为他认为这画画的太可笑了，他从来没见过，因为他见过那斗牛一般的，尾巴是在两个后腿中间夹着的，今天看着这斗牛尾巴竟然在上面，太可笑了，所以他就认为是错了。全体同学起立，现在你就是这个杜处士。可以前仰后合，也可以拍着巴掌，想怎么拍怎么拍。还有可能他这个手掌还会拍着他的那个牛屁股、牛尾巴。那是不是我的动作还不够夸张呢？可以把这桌子当成牛。来，你来创造。
生：（尽情表演并读句子）有一牧童见之，拊掌大笑曰……
师：面对这么可爱的小牧童，请同学们想想杜处士会怎么笑着对他说？我看谁会把那个"曰"变成自己创造性的理解，他会怎么笑着对他说。
生：（很自然地说）古语有云，耕当问奴，织当问婢，不可改也。
师：这小杜处士学的文绉绉的。他这样做可以，还会怎么做？笑着对他说。
生：吾亦有云，耕当问奴，织当问婢，不可改也呀。小兄弟，哈哈哈。
师：给他加上了一句，怎么不可以呀？还有吗？还会笑着怎么对他说？对他这么勇敢，还会对小牧童怎么说？
生：小牧童，古语有云，耕当问奴，织当问婢，不可改也呀。你好厉害哟，我为你点赞。
师：笑的也可以，笑着说，多谢你的指导。要是我的话我也可以笑，前仰后合地笑。还可以怎么笑？微笑还可以这么笑，拍掌大笑，也可以拊掌大笑。你们见过杜处士的性格吗？不知道还可以怎么笑，还有傻笑。其实他不是傻笑，他是被小牧童这一说给惊呆了，所以惊呆了就傻笑。
生：（表演惊呆了的笑）
师：这种可能性也有，给他鼓鼓掌。这怎么傻了，真的吗？我常以自随，我有所爱，我最爱的是它，那是个错的。有这个可能，那你就来吧。
生：（扮演杜处士）古语有云，耕当问奴，织当问婢，不可改矣也。原来如此。
师：掌声给他，原来如此，所以这个笑还有一个恍然大悟的笑。可不可以想怎么笑就怎么笑？你们现在就当自己是这个杜处士，你想怎么表现你就怎么来，他必然会说这个古语，当然他也不完全限于古语当中，他会有自己的表达。来，我来听。
生：（表演并说）今乃这戴嵩画的牛竟然尾巴竖起来互相在打架。错了错了，杜处士笑而然之，哈哈哈。古语有云，耕当问奴，织当问婢，不可改也。
师：好，谢谢你们，请坐。现在我看出来了，亲爱的同学们，那真的是读懂了呀。感谢你们让我们知道这个小故事。人家苏轼就凭借了一老一少两个人物，给我们揭示了一个古代最朴素的道理。那么我想问的是，耕当问奴，织当问婢，这个问究竟是什么意思呢？
生：如果耕种知识你有一些不懂的话，可以去问耕种的人，如果织布知识你有一些不懂的话可以去问奴婢。
师：还没把问说出来，这里的问究竟指的是什么呢？
生：这里的问是指请教。
师：掌声响起。其实你会发现，这个小文就借着这个道理，原来只有放牛的、耕地的、织布的他们有这样的生活经验，所以我们应当向他们请教。再给他掌声，请教。所以这个时候这个问就不是一般的问，是尊重行家，哪怕是一个小牧童，这个最朴素的道理是不能改的。谢谢。
师：在那个时候，文言文实际上是没有标点的，甚至文字里被有些人的人名和地点会加一条线给标注，其他的什么都没有。既然这样的话，考验同学们的时候到了。看谁不仅读懂，还能读活，能读出停顿，还得读出刚才要表现的味道，如果能创造地读，那简直要为你喝彩了。来吧，你来。
生：蜀中 有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰："此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。"处士笑而然之。古语有云："耕当问奴，织当问婢，不可改也。"
师：太棒了，但是如果我们班同学试着能不能这样，把你刚才的理解还可以加上动作，一边说还可以加上动作，也可以像古人那样，为了帮助你读出节奏，用头来停顿，头做标点，还可以用手势辅助，比如说"蜀中有杜处士，好书画"。所以我相信同学们自己来读，能融入自己的理解和节奏。咱们这样，找两位同学，一位扮演小牧童，一位扮演杜处士，行不行？就这两位，你俩准备一下，咱们其他同学进行旁白，一起创作完成，我帮拿麦克，能背下来就背，背不下来不要紧，试着我们一起来。全体同学，准备好，这回好好读，我来起头。开始了，要有文言文的味道，有创造性的表达--《书戴嵩画牛》。
生（旁白及角色）：苏轼 蜀中 有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰："此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。"处士笑而然之。古语有云："耕当问奴，织当问婢，不可改也。"
师：掌声送给他们，他们是第一次合作，无论他们的创造怎么样我们都尊重。不过就这样读着读着，还真的知道了这样一个美好的小故事。所以后人就觉得它很好，又怕同学们不懂，那时候你们二年级学的《画家和牧童》，就把杜处士替换成了戴嵩，这故事其实就这么演变过来的。同学们，这个好的题跋故事一直流传着，几百年以后流传到了乾隆皇帝手里。乾隆拿到了戴嵩的《斗牛图》爱不释手，珍藏了几十年。因为他是皇帝，这是他的财产，他拿起笔来直接就在画上写了题跋。他的题跋和苏轼的一样吗？