师：上课！
生：起立！
师：同学们好！
生：老师好！
师：同学们请坐。
师：同学们，今天我们要一起来学习《永遇乐·京口北固亭怀古》。我们需要回到京口这个历史现场，来理解辛弃疾穿越时空的言说，我们也要跟他进行对话。
师：好，那么我们想一想，如果要跟一个人对话，我们要先理解他的语言。大家觉得在这首词中，辛弃疾的语言是什么？他最核心的特征是什么呢？
生：不好说。
师：你们在课前的调查问卷里面，其实已经回答了一个问题--关于这首词，你最大的困惑是什么？这是老师用AI做的词频分析生成的，大家看，最核心的就是"典故"。大家觉得这篇最难理解的就是典故。也就是说，对这首词来说，典故便是它的语言。
师：那么，我们就从这个语言的起点开始理解。那如何去理解这五个典故呢？同学们在困惑中也发了一些指令，然后老师用AI生成了对本词典故的不同形式的梳理。现在我们再来看一看，AI给我们是怎么梳理的。我们看一下啊。
师：嗯，你看这是一个表格，这个大家手头都有这个资料。把原句写出来了，历史人物是哪些写出来了。而且AI--有同学说"能不能用AI有逻辑地给我梳理一下"，那么这就是AI的逻辑的一种形式：他跟京口有什么关系？英雄事迹是什么？出身有什么关系？事件背景是什么？结果是什么？然后后面的，关于拓跋焘和廉颇的典故，他说人物与地点、场景描述、出处和细节都有了。这是一种形式。
师：好，那再看。我们看这是AI梳理的另外一种。有同学的指令是"能不能梳理得更简洁一些"，因为课下注释也有一些嘛。那大家看看，大家觉得这个AI是用什么逻辑来梳理的？
生：时间。
师：时间？那么是按时间的什么顺序？好像你要这么说的话，这个应该放在最前吗？如果按照时间，所以这个他其实是按照地点、人物、事件的匹配来的，对不对？我这样看，他好像没有一个逻辑。你看地点--有同学说，那他跟京口有什么关系？孙权他是在京口建都过；然后刘裕，他是从京口起家的，他生长于这里；那刘义隆呢，他跟京口没什么关系。那你看，刘裕是他的……刘裕是刘义隆的什么人？
生：父亲。
师：对，刘裕是刘义隆的父亲。那他父亲在这里创了基业，那么这个地方相当于就是他的--他家的基业所在地。好，然后再看这个拓跋焘。拓跋焘呢，他是在瓜布山建的这行宫、住的，跟京口没有直接关系，但是他对他做了什么？好，现在你还不太理解，那你待会再去细看啊。然后最后这个呢，跟京口似乎没有直接的关系，但是它是这样匹配的。
师：好，再看下一个图。这个图我想就能够清晰地看出来它是按照什么来梳理的？
生：时间。
师：这个就可以说是时间了吧，就是按时间的一个推进。如果文中用点五个典故，如果按时间线来是这样示意的。那么这个下面大家的资料上都有。
师：现在我们要做一个工作。大家提了这样的一些问题，比如说有同学问--这些都是你们提的问题：为什么会有这么多典故？人物关系是怎样的？刚刚我问大家，刘裕和刘义隆的关系是什么？大家还不能立马说出来。然后拓跋焘对刘义隆做了什么？也不能说出来。待会你去细读来梳理啊。还有同学问：为什么这么多典故，会不会有点杂乱啊？还有同学也是问了类似的问题：会不会觉得有点复杂了？非要用五个？还有同学说，会不会过多了呢？这个是很高频的问题啊。然后还有同学说，比如说，刘裕和刘义隆本身体现的是一个问题。那你想，他真的是一个问题吗？他俩之间有什么关系？
师：那现在大家就再仔细读一读AI给我们梳理的这几个表和这个图，然后大家画出你认为这五个典故之间的关系是什么，用思维导图的形式呈现。好，开始吧。
（学生绘制思维导图）
师：这个任务大家就自己完成。比较成型的有几个字，很多的我刚刚说了，你主要要体现出它的关系。来，李煜，你上来给大家讲一讲你这个导图的思路。好，你就面对着给大家看到你的，然后大声地说。
生：就是我最开始是看到那个上面的材料，里面写的那个孙权是迁都到了京口，然后又在京口发展。然后顺着时间推移，到了刘裕这个年代，他家的基业是在京口，然后他也出生于京口。然后他的儿子刘义隆，也是在这里出生的，然后他家的基业也是在这里。他们两个父子之间，他们最大的不同之处是他们的功绩。那个刘裕他是收复了好多失地，他是北伐，然后刘义隆北伐，被拓跋焘击败。所以这里应该是形成了一种对比。
师：好，那你就先展示到这。这个先留着比较好，你先下去。
师：来，我们再做一些丰富。大家发现它这里有几个点？数数。
生：四个。
师：四个，还差一个。我们把它放在哪？大家觉得应该放在哪？
生：放在刘义隆那里。
师：放在刘义隆那里？为什么？
生：因为可能刘义隆也是一个--他的壮志雄心没有实现，他被拓跋焘击败了。
师：哦，然后廉颇也没实现。你这是找的非常大的一个--他们的共同点，是吧？好，请坐。但是我看你画的图里面，他把前面那些人连成了一条线，然后你把廉颇放哪里？
生：我把廉颇放在了旁边。
师：对，就没给他构建一个关系。所以大家发现，廉颇跟这几个有没有一些直接的关系？
生：没有。
师：没有。是因为这些都是辛弃疾看到的、外在的一个现象，而廉颇他要投射到自己身上，所以我把廉颇放外面。说这跟自我有关，这个比较合适。
师：好，那我们看看还有哪里可以画线呢？我觉得这句话已经说得很好--这两个就是对比关系。然后呢，这里--从京口出发，他是从这个地点向外拓展，我觉得挺好的。然后，他又打败了他，这个也可以。那我这样呢，孙权和刘裕之间有没有什么共性呢？
生：建功立业。
师：很好，这都是建功立业的这种开拓之君，是吧？很好。我觉得如果你能出大概这样的导图就不错。那你想象一下，如果我借助一下AI给我赋点能，他会画出一个怎样的导图？你们觉得他画的跟你相比，会有什么区别？
生：更形象、更细致。
师：好，我们来看一看。这是AI给我们画的图。我的指令就是大家说的--"能不能用我能理解的方式，画一下这几个关系之间的导图"。好，我们看它是按片来分的。上片它都是"立标"，就是树立标杆。这两个大家刚回答的，都是那种成功的守城之主、开拓之君。然后逻辑就是：他们都是英雄。好，然后转到下片，到刘义隆。那他俩是父子关系，他就败亡了。哎，然后拓跋焘呢，就是灭了他。所以这叫"现实之伤"--"一片神鸦社鼓"。那好，然后逻辑就是从刚刚的这个"立标"到了一种"警告"。然后最后到廉颇，我们把它独立出来。你看他这两个都是一组一组的，这个把它独立出来。因为他讲到了廉颇--辛弃疾自己。所以逻辑就是由外到内。
师：好，那么了解了这个典故本身的逻辑之外呢，我们要看一看，典故它只是代表典故本身吗？大家觉得典故背后还会有什么？
生：映射现象。
师：映射现象，那就是它还会有一些什么东西？我们可以说诗人情感，诗人表达的一些情感态度，或者说潜台词。那我们下面就一起来做这个--就是刚刚的那个逻辑，看一看每个典故背后，它应该是什么用意。用孙权的典故，作者到底要表达一种什么样的情感态度？好，这个就快速地给大家1到2分钟时间，前后桌之间稍微讨论一下，然后我们就接龙来完成这个表格。啊，开始吧！
（学生讨论）
师：好，停。呃，我想这个问题不是很难回答，大家刚刚在梳理的过程中其实已经把这个过了。那我们就接龙来啊。还是按今天是27号，我们就请27号邱婉雅所在的这一组来。来，那就由你开始，用孙权的典故。你先把用孙权典故的这几句给大家大声地读一读。
生：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
师：好，那你说说这个用意是？
生：我觉得是一种对孙权的仰慕吧。
师：仰慕孙权，还有吗？
生：还有一种对时间易逝的感慨。
师：你从哪里看出来的？
生：就是"风流总被雨打风吹去"。
师：感慨什么？
生：时间易逝，英雄也易逝。
师：所以他对像孙权这样的英雄有一种什么样的情绪？
生：惋惜。
师：惋惜，很好。有惋惜。好，请坐。大家就自己在自己的本子上开始写啊。
师：好，来，下一位，到刘裕。先给大家读一读涉及到刘裕的这几句。
生：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
师：你声音再大一点。那说说用刘裕的典故是为了干嘛？
生：主要就是对刘裕也是一种追慕，就是仰慕英雄的一种情感。但是他更偏向于对英雄功业的敬仰，更突出，因为他说"气吞万里如虎"，这是他在建功立业，是吧？
师：很好，请坐。这个好像两位同学表述的这个侧重--英雄本身，然后惋惜他没了，然后追慕敬仰他的功业。那其实这两个同学们想一想，刚刚大家说到他都是有一种现实映射的，就是说曾经有这样的英雄，那么暗含怎么说？英雄--此时此刻，现在在我所生活的现实中，像这样的英雄怎么样？
生：缺少、没有。
师：对，缺少，没有。好，那我们就这样说--现实无人嘛。历史上这个地方，你看有这样的人，开创了很好的功业，但是现在呢？好，下一个，刘义隆。来，先给大家读读刘义隆的这几句。
生：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。