师：上课，起立！
生：老师好！
师：同学们好，请坐。老师这里有一套测试题，请同学们先做一下。根据同学们的第一反应，选择最接近你真实想法的选项。根据第一反应选。
（学生作答）
师：好的，已经有不少同学已经完成了啊。一定要超过半数的完成……我觉得最后还在揣摩的同学，选出来的很可能不是你的真实想法。有的同学选完之后是不是又返工了？又返回去重新选了，对不对？有同学讲：老师，我做的怎么全错？设置的正确选项是C选项。C选项是什么意思？你的正确率越高，说明你的人格越接近Q型人格。
师：什么叫Q型人格？也即阿Q式人格。阿Q是鲁迅先生唯一中篇小说《阿Q正传》的主人公。我们讲文以传人，鲁迅先生一生以笔代戈，他创造了许多性格鲜明的形象，而阿Q是其中颇具影响的一位。因为阿Q对于鲁迅，对于中国，它具有跨越时空的意义。为什么这样讲？到了今天，我们不免时而都会问一句：今天，你Q了吗？所以接下来，我们一起走进文本，再来认识一下阿Q。
师：上节课的末尾，我们布置了一个课前任务，就是让同学们去给阿Q画一幅像。下面我给同学们展示一下自己的画作。这是我们同学们自己画的。我自己把班上所有同学的画作研究了一遍，然后再经过AI结合去研究。我就问：我自己看完之后，再问一下AI，这么多的画作里面共同的特征是什么？大概就像这边所说的：我们如果给阿Q画一幅像的话，他一定要有一个长长的辫子，一定头顶上要光亮。为什么亮？因为他有癞疮疤。还有一个非常突出的特征，就是要有厚嘴唇。最后，人不能长得非常健壮，对不对？瘦伶仃的。有同学说，他要么是穿着破夹袄、破衣服，要么就是赤裸着上身。
师：我们讲，鲁迅先生他其实很少有这种白费之笔，就是无用之笔。如果他要突出这个人物的某个外在形象，那么他一定是想指向这个人的内在特征。那同学们，从阿Q的外在形象，你读出了他的哪些内在特征？思考一下。好，哪个同学先来回答？你从他的外在特征，读出了、感受到了阿Q哪些内在性格？我看他这个上面做了好多的笔记，好认真啊。你可以先来跟我们聊一聊吗？
生：嗯，可以啊。首先，文章里面提到了阿Q平时穿着一件破旧的破夹袄。然后呢，里面其实还提到一点，就是他和王胡他们比赛抓虱子，然后他用自己的厚嘴唇将那个虱子--比王胡找到的一个更大更肥的虱子--用厚嘴唇把它咬死，也可以看出来他这个人就是比较邋遢，不修边幅，然后呢就比较不讲卫生。
师：不讲卫生，对不对？嗯，那么通过他不讲卫生，然后能看出什么？
生：嗯，可以看出他其实内心就是比较有点穷酸那种。
师：有点穷酸？邋遢的人，那是不太讲究的人，对不对？不太讲究的人。其实实际上，我们是不是可以换一个词，就是内心比较匮乏。对，对吧？非常好啊，请坐。
师：好，还有没有其他的人想要聊一聊的？
生：他头上面的这个癞疮疤，可能是预伏他的内心的思想低谷的一个--在当时商业情况下的一种低俗性。就是他的思想在当时并不算是开明，包括他在最后遭到了革命党--革命党的这种后来进村闹革命的时候，他虽然嘴上说的是要去投降，但是实际上内心还会去看不起，去不支持，去反对这个革命。
师：所以你认为这上面的这个癞疮疤，是他内心精神世界的一个映射。看过阿Q全篇之后，你觉得阿Q对于革命，是支持还是不支持？
生：我认为是不支持。
师：是不支持的？大家在看这篇文章的时候，有没有去关注过阿Q做的那个梦？有没有印象？阿Q做了一个梦，梦到自己变成了什么？
生：赵太爷。
师：赵太爷。他是通过什么途径做上新的赵太爷的？
生：革命。
师：所以我想问你们，他是支持革命还是不支持革命？比如说，我们学过一篇非常有名的梦，那就是《梦游天姥吟留别》，学过吧？李白为什么要做那个梦？他为什么要自己登上了青云梯，然后半壁见海日，空中闻天鸡，然后见到了天宫当中上界神界仙界这样一种非常奇妙的辉煌的样貌？因为他内心非常地渴望，对不对？所以对于革命，他是支持还是不支持？
生：他是支持的。
师：他为什么支持？
生：因为他觉得可以达到他内心的这一种诉求。
师：他的诉求是什么？
生：哎，非常好，出人头地。
师：对不对？出人头地。那么怎么样才能出人头地？他觉得革命可以帮他达到。出人头地之后，他想成为什么？
生：人上人。
师：人上人，很好啊，请坐。还有没有其他同学来聊一聊？还有没有？那你们不聊我就聊喽？我一聊你们就没有空间喽！有没有同学来再深层次地探讨一下？
生：嗯，我觉得通过他的一些言论，比如说像别人打他，还会说是"儿子打老子"这种言论，他是一种乐观上的乐观精神，但实际上他又不是乐观精神，他是对现实的一种逃避。
师：哎，非常好！他就直接好像一下子就怎么样？你的这一种分析一下子到点了，非常好！请坐。为什么讲到一下子到点了？因为我们现在从外在来探析内心，然后你直接从内心探析内心了，对不对？深层次地抵达了。
师：我在这个地方聊一下我的看法啊。第一个，从文章当中来看的话，这是通过AI，然后用豆包合成的一个图片。我对他提要求，因为我总结了大家的这一个共性特征，对不对？要瘦，然后要穿的衣服要破，嘴唇要厚，辫子要长，还要是黄色的。通过这些，第一个形象整体上给我们一看的话就很穷。文本当中也讲了，他无名无姓、无业无地、无家无亲，外表邋遢，嗜好不良，就像刚刚同学们讲的。从这些等等方面来看的话，他是一个物质生活非常困苦的人。
师：接下来我们来谈一下其他的。为什么头上一定要有癞疮疤？什么叫癞疮疤？现在基本上很少见到，对不对？什么情况下才能见到有人讲不讲卫生？不讲卫生的话是因为什么原因？不讲卫生，因为很多人没有条件。你比如说现在虱子都很少见了，为什么？因为我们一个星期有的同学洗好几次头，没有给虱子这样一种生存的空间，对吧？它没有办法去滋养，去给它这样一种肥沃的土壤，所以就没有。癞疮疤是因为什么原因长的呢？我后来去百度了一下，我想什么原因可以让这个人长癞疮疤？他说第一个卫生条件堪忧。然后卫生条件堪忧之后，他就会皮肤就会溃烂，溃烂了之后，他就会滋生这一种皮肤上的细菌。所以癞疮疤本来是一种身体上的疾病，就是属于非常常见的一个皮肤病。但是在这篇文本当中，癞疮疤你会发现成为了阿Q心理上的一根刺。因为他非常忌讳别人说，他觉得这是他的一个软肋，所以就成为了别人攻击他的一个工具，对不对？所以以此就让他心里产生了种种的不适。这是讲的他的癞疮疤。
师：然后由癞疮疤引出了一系列刚刚同学们讲的内心里面的对痛苦的一种逃避。然后讲他的长辫子。辫子很黄，面黄肌瘦，因为营养不良。除了这个的话，我们从文本当中其实可以看出很多很多关于他辫子的描写。可以梳理出很多，在这个地方的话我把它梳理了这么多，概括了这么多。然后在黑板上，我就直接给他进行了一个分类。请同学们跟我一起来读一下这些啊。
生（齐读）："被人揪住黄辫子，在地上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了。""此后每逢揪住他黄辫子的时候，阿Q两只手都捏住了自己的辫根。""立刻又被王胡扭住了辫子。""辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。""阿Q尤其深恶而痛绝之的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。"
师：那么以这几句为引子的话，如果非要说这里的辫子能够代表阿Q性格上的特征的话，你觉得第一个是代表他什么样的特征？别人一打他就揪他的辫子。
生：挨打与受辱。
师：非常好，代表他的挨打与受辱，对不对？那第二个，你觉得他代表的是什么？
生：一条长辫子。
师：你没有，我有。然后我在你面前……很好，代表他性格当中的傲娇与自矜。而第三个，他去打别人的时候，也是去揪别人的辫子，所以代表的是他性格当中的欺软与怕硬。最后一个，我们讲阿Q对革命的支持体现在哪里？他对辫子的一种对待，对不对？他看到别人盘了辫子，他也把辫子一下盘上去，用根筷子一插起来："我革命了！"所以代表着他对革命的一个非常懵懂的认知。
师：所以这里的辫子，他是阿Q还没有进化成人的一个标志，代表着阿Q性格当中自欺欺人的懵懂，有着欺软怕硬的兽性，有着自以为是的无知，并苟延残喘着，毫无尊严地、还没有进化到现代理性的人。所以这是阿Q的辫子。
师：还有一个就是阿Q的嘴唇为什么要厚？我们讲嘴巴是用来干什么的？
生：说话，吃饭。
师：哎，非常棒！第一个我们要吃，第二个我们要说。一个是吸入，一个是吐纳，对不对？所以我认为，它是不是代表着我们对世界的一个接纳和对世界的一个表达？那么这是不是有点像门的感觉？如果这个门很厚的话，是不是有一种推不动的感觉？推不动的话，那又说明什么？
生：可能会出现的观点。
师：是的，很好啊！预示着他在现在的这个社会，或者在现在这个社会规则的运行之下，他是非常地笨拙的，所以处处受欺负。
师：但是我们讲，就是这样一个精神上非常困顿、然后物质上非常穷苦的阿Q，还经常"优胜"。鲁迅先生专门给他写了两个章节的"优胜记略"。第一个是《优胜记略》，里面我把它梳理出来这样几个知识点。这是讲到了阿Q与未庄人、与闲人、与赌徒之间的这一个PK。当然最后结果谁胜了？
生：阿Q胜了。
师：还记得我们课本当中的这个文字，对于他这胜利的这一种情形，是怎么描述的吗？阿Q与未庄人、与闲人、与这赌徒，他是争什么了呢？在见识、在面子、在钱财方面优胜了他们，对吧？而课本当中对他优胜的结果的这一种描述，用了这样一些句子："阿Q站了一会儿，于是也心满意足地得胜地走了。""然而不到十秒钟，阿Q也心满意足地得胜的走了。""但他立刻转败为胜了，心满意足地得胜的躺下了。"不管怎么样，最后他是得胜了：得胜的走了，得胜的走了，得胜的躺下了。前面给的一个定语是叫什么呢？"心满意足"。但实际上他是不是真的胜了？或者说，以我们的这一种价值去评判的话，他有没有胜？
生：没有胜。
师：没有胜？阿Q心满意足地得胜了，哪里胜？