师：上课，起立！
师：同学们好！
生：老师好，请坐。
师：接下来，我们首先来看一个视频。
（播放视频）
视频旁白：是你想仰望的宇宙之大吗？你小子是不是早就拿到了宇宙通行证，还写的这句话？要不是国外宇航员，还不知道你说的宇宙之大有多美。事情是这样的：2022年，意大利宇航员克里斯托福雷蒂在太空执行任务时，引用中国古文感慨眼前浩渺的宇宙："仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。"并配以英文翻译，配图一组太空摄影作品，一时间引发海内外网友热议。国外网友通过英文深入理解了这句来自1600多年前的名句，而国内网友则纷纷赞叹用典巧妙，图文适配度极高。这是空间站飘过中国上空时，克里斯拍下的中国渤海湾、北京市，天朗气清的白天和灯火通明的夜晚。这一刻，王羲之所说的"宇宙之大，品类之盛"被具象化。这很难不让人怀疑，王羲之早就拿到了宇宙通行证，才写下这句话。难怪王羲之精准预测到"后之来者，亦将有感于斯文"。
师：好，这就是2022年的事情。宇航员在太空看到浩渺的宇宙，就情不自禁地引用了我们中国王羲之《兰亭集序》当中的两句话。还记得哪两句话吗？
生：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
师：来感慨我们这个宇宙的浩渺，来表达他的内心的一种壮观愉悦之情。那么今天，我们就来从这自然山水之中，去感受一下我们人类的生命的哲思。
师：好，首先我们接下来看一下这节课的情境任务是什么。美丽的兰亭，大家可以去感受一下。王羲之的《兰亭集序》，书法和文采都很美，后世流传甚广，前人对它评价也很高，说它是"文翰双绝"。而我们著名的《古文观止》当中也评价他说，这个提到的"触景兴怀，俯仰若有余痛"，但是在苍凉的感叹之中，却有无穷的意趣。可是，我们南北朝一篇著名的《昭明文选》，收录前人的佳作，却对《兰亭集序》弃而不录，后人就众说纷纭。所以今天我们这节课，就来一起解读一下这篇文章，来写一组大概150字左右的文学短评，请你穿越时空去告诉萧统：这篇文章文采绝佳，思想深刻，值得收入《昭明文选》。
师：活动一：回到生命现场，来品味一下兰亭之美。那么请同学运用文中的内容，用简洁诗化的语言来阐述王羲之写作《兰亭集序》时的生命现场。大家应该还记得，这是一场盛会，有40多人参与，对不对？好，然后参与了之后，每人要写一首诗。王羲之是在什么样状态下写的？还记得吗？
生：喝醉了酒。
师：有点醉醺醺的，他喝了一半，然后写下了这篇传世佳作，是吧？好。所以中间请同学们写了一些。那么老师也看了一下，我们来看两位同学的。
师：好，第一位，来读一读。
生（齐读）：永和癸丑暮春，会稽山阴兰亭。崇山茂林，清流映带，天朗气清，分外清闲。避世忧殇，赋诗结集作序，感念欢聚之乐，俯叹人生短暂、生死无常，寄文传后世，盼来者共鸣。
师：确实像一首短诗一样。接下来来看另一位同学的，好，来读一读。
生（齐读）：东晋穆帝永和九年，王羲之与众名士于三月三日在兰亭集会，欣赏会稽山阴的自然美景，饮酒赋诗。期间，为个体生命短暂而哀，以免人类代代为生死所困扰，便写下本文，表达自身观点，表现对人生短暂的珍惜、纵享光阴的积极乐观。
师：哦这里面因为被遮掉了，看不清人，要珍惜当下光阴。觉得哪里好一点？
生：都好。
师：都好，确实。我好不容易从同学们的这个诸多的作品当中挑选出来了两个同学。当然其他同学啊，写得认真的也有。好，第一位的像诗一样，第二位就把事情概括得清清楚楚。所以我们看文章，就能够观其大略，则取其精要。
师：好，接下来我们来看一下。那么请同学们选读一读你认为这段文字当中、这篇文章当中写得比较能体现兰亭之美的文字。先读一读，然后待会呢，请同学读的时候，我来请AI评价一下。好吧？来，自己先读一读，找一找你觉得比较好的。
（学生自由朗读）
师：好了吗？准备好了同学可以了吗？好，可以了，你先来。大家pay一下，陈晓，是吧？好，行，来。
生：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
师：好，那我们听一下评价。
（播放AI语音）你化用《兰亭集序》的句子，虽有几分随性，却也看得出对文字的巧思。"仰观宇宙之大，俯察品类之盛"，将天地之阔与日常之趣相融，意境是有的。只是后几句稍显仓促，若能再理顺节奏，让文气更贯通些，想必会更耐听。这般随性而为的表达，倒有几番韵致，真像是把心中所想信手拈来，自有一番意趣。
师：好吧，好，现在来，转一下哦，来，声音小一点，读慢一点。
生：（读得含糊不清）
师：评价，评价啊。好，请坐。所以我们声音要读响一点，读慢一点。好，谁再来一下？
生：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
师：好，你这段文字明显化用了王羲之《兰亭集序》的文脉与哲思。从"每览昔人兴感之由"的当下之忧，到对"一死生为虚诞"的感慨，再到"后之览者，亦将有感于斯文"的遥想，承接了原作中"昔人"与"后之览者"的时空共情，读来自序间带着几分刻意的追摹。若说不足，便是文气稍显滞涩。比如"不能喻之于怀"一句，可稍作停顿，让那份欲言又止的怅然漫开；说到"一死生为虚诞"时，不妨沉下语气，藏住对世事的通透与慨叹。这般将个人感怀融入古人的哲思里，本就是一种有趣的呼应，不必苛求与原作一一契合，自有你的一份心意在其中。
师：好的，好，那我们就先到这里了。同学们，其实读的时候，还是要一个注意情感，第二个呢，就是说把你的这个真正对文本的理解，去真正地去感受，去读出来，好吧？
师：好，那么接下来呢，我们就不来听AI了，我们呢一起来读一读。大家觉得整个文章当中，比较美的一个在哪里？
生：第一、二段。
师：好，那么老师给你们配上音乐，我们就一起来读一读，OK可以吗？我们来一起读一读啊，也感受一下古人千年之前，他们对于这个自然之景的一种觅取，一种美，一种去感受生命。好吧，好！
生（齐读）：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
师：好，这一场兰亭盛会，我们可以用一个什么词语来形容一下？看黑板，是什么词语？
生：信可乐也。
师：还有吗？情感有哪些？
生：乐。
师：还有呢？
生：信可乐也。
师：是吧？好，这是一种确确实实的赏心乐事，如此地像一种人类就应该诗意的栖居在这样的大地上。这让我们想起苏轼在《赤壁赋》当中也有这样的句子，记不记得？"壬戌之秋"，预备起。
生（齐读）：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
师：确实很美，月下之景。但是后文特别感叹，"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"，是不是啊？也在羡，也在哀了。而王羲之，在这样一种兰亭之美的盛会之上呢，他好像后面也写了两种情感，哪两种？
生：痛，悲。
师：除了"信可乐也"，后面他的情感又转为什么了？
生：痛。
师：哪里？
生：岂不痛哉。
师：好，还有一个悲，对不对？所以呢，我们接下来就进入来知人论世，看一下王羲之面对这种良辰美景、赏心乐事，为什么却有生发出痛和悲的情感啊？